隨著歷史的變遷，繁星般善良迷人的藏族古老圖案藝術帶著神秘的高原氣息，閃耀在雪域高原的每一個角落，它是藏民族在長期歷史發展過程中產生的一束藝術花朵。藏族圖案藝術就是他們物質生活于精神文明的共同反映，它集中體現了藏族鮮明的民族特性，在建筑、金屬制、石刻、木雕、毛紡織品等上隨處能看到它們的“足跡”。早在幾千年前，青藏高原就有古人類活動的足跡，先后在西藏的雙湖、申扎、定日、昌都卡若等地發現了古人類的互動足跡，出土了數千件石器時代古人類的人體裝飾品和生活用品，如石、玉、骨、貝等各種質地的材料制作的環、珠、項飾、耳飾等飾物和各種造型的陶器用品。

可以看出，石器時代的藏族先民們為了繁衍生息，為了適應高原惡劣的氣候，在精神世界的終極追求上孜孜不倦，創造出了獨特的文化藝術。西藏的出土文物是古代先民們的智慧、心血和勞動的結晶，達到了藝術的巔峰，詮釋了高原藏文化的獨有魅力，同時記錄了藏民族民間圖案工藝在漫長的歷史變革中的發展與演變過程，反應了藏族早期文化特征。

 

圖案藝術在雪域高原民族生活中無處不在。在衣食住行的日用器皿、宗教用具、房屋建筑等都留下了美麗動人的圖案，從這些民俗文化中可以看出藏族人民始終對美和善的追求。他們除了不斷地創造供生存發展的物質財富外，還特別注重精神文化的追求。在物體上精雕細刻各種宗教符號以及象征吉祥的圖案，使普通的生活用品成為珍貴的藝術品，使單調乏味的生活多姿多彩，使艱辛的生活環境化作為寄托精神世界的輪回驛站。

如頭頂的“巴珠”、發辮上的銀質飾物、項鏈、耳環以及腰上佩戴的各種掛飾，無不展示這片雪域高原上的人們對于生活的無限遐想和美好祝愿。這些具有鮮明民族特色的藝術產品，反映了藏民族長期以來的審美觀念及對精神生活的追求。因此在藏區物與圖的相互依存關系，就像藏民族生活中的茶、和鹽一樣不可分離。他們把物質需求與精神需求融為一體，使用價值與藝術價值同存，形成了獨一無二的雪域高原文化。

 

在所有的工藝品中，吉祥、祝愿、向往美好生活的符號，始終貫穿于雪域高原民族生活之中，這種統一的覆蓋全藏區的圖案文化藝術可以追溯到佛教傳入之前的古象雄文化時期。象雄是以牧為主，兼有農業生產的高原古國，古老的象雄曾經產生過極高的文化，它不僅形成了自己獨特的象雄文化，而且還是藏地本土宗教“苯教”的發源地，苯教一整套宗教理論，對藏區乃至整個世界的文化都產生過深淵的影響。