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中式設(shè)計(jì)雜談,韻味,國(guó)學(xué),文化,內(nèi)涵
來(lái)源:北京云臻軒裝飾設(shè)計(jì)
作者:中式設(shè)計(jì)
時(shí)間:2017-12-14 14:10
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目前,中式設(shè)計(jì)雖然很多人在做,但是,由于對(duì)文化的把握和對(duì)設(shè)計(jì)思路的理解,造成現(xiàn)在中式裝飾的良莠不齊,很多人以為中式設(shè)計(jì)就是符號(hào)設(shè)計(jì)。弄幾個(gè)舊門(mén),立個(gè)紅柱、裝個(gè)花窗、鋪點(diǎn)青磚、擺設(shè)幾個(gè)古董、掛些書(shū)畫(huà)、門(mén)口放對(duì)石獅就是中式設(shè)計(jì)。其實(shí),這都是對(duì)中式設(shè)計(jì)文化的符號(hào)理解,符號(hào)并不等同文化。中式的“形”似和“神”似在家裝設(shè)計(jì)界似乎一直還是“形”大于“神”,神形脫離,貌似神離的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)讓人看了總覺(jué)得缺點(diǎn)什么?
中式設(shè)計(jì)的語(yǔ)言在表現(xiàn)方式是以穩(wěn)健、沉靜、高雅和內(nèi)斂見(jiàn)長(zhǎng),穩(wěn)健就是內(nèi)心比較成熟、品行高尚;沉靜就是心靈的靜養(yǎng),返璞歸真、修身養(yǎng)性;高雅就是知書(shū)達(dá)理而不失現(xiàn)代時(shí)尚;內(nèi)斂就是有比較豐富的思想容量和文化內(nèi)涵。當(dāng)然,能融進(jìn)中國(guó)“國(guó)學(xué)”博大精深的深入理解和渴望我以為是中國(guó)家裝設(shè)計(jì)界最缺少的東西……

我們似乎感覺(jué)到在全球此起彼伏興起“中國(guó)熱”的背景下,中國(guó)的設(shè)計(jì)師更應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)本國(guó)的“國(guó)學(xué)”設(shè)計(jì)文化,及時(shí)補(bǔ)上這一課。也就是給空間屬性授予一個(gè)現(xiàn)代人在現(xiàn)在空間居住的氣質(zhì)鏈,它既能聚集古典文化的內(nèi)含,又能釋放現(xiàn)代空間的古典文化氣息,并有著現(xiàn)代氣息和古典文化的氛圍的融合。
當(dāng)然需要指出的是:畢竟家的概念不能弄的像博物館那樣沉淀肅穆,要知道時(shí)代文明的發(fā)展不僅讓人深感這個(gè)時(shí)代給人們帶來(lái)的高度物質(zhì)文明享受的同時(shí),也讓人們感受到托起享受高度物質(zhì)文明的是人類(lèi)的精神文化文明。文化精神文明是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展強(qiáng)大動(dòng)力,中式文化也是造福人類(lèi)文明發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力…
中式設(shè)計(jì)的語(yǔ)言在表現(xiàn)方式是以穩(wěn)健、沉靜、高雅和內(nèi)斂見(jiàn)長(zhǎng),穩(wěn)健就是內(nèi)心比較成熟、品行高尚;沉靜就是心靈的靜養(yǎng),返璞歸真、修身養(yǎng)性;高雅就是知書(shū)達(dá)理而不失現(xiàn)代時(shí)尚;內(nèi)斂就是有比較豐富的思想容量和文化內(nèi)涵。當(dāng)然,能融進(jìn)中國(guó)“國(guó)學(xué)”博大精深的深入理解和渴望我以為是中國(guó)家裝設(shè)計(jì)界最缺少的東西……

我們似乎感覺(jué)到在全球此起彼伏興起“中國(guó)熱”的背景下,中國(guó)的設(shè)計(jì)師更應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)本國(guó)的“國(guó)學(xué)”設(shè)計(jì)文化,及時(shí)補(bǔ)上這一課。也就是給空間屬性授予一個(gè)現(xiàn)代人在現(xiàn)在空間居住的氣質(zhì)鏈,它既能聚集古典文化的內(nèi)含,又能釋放現(xiàn)代空間的古典文化氣息,并有著現(xiàn)代氣息和古典文化的氛圍的融合。
當(dāng)然需要指出的是:畢竟家的概念不能弄的像博物館那樣沉淀肅穆,要知道時(shí)代文明的發(fā)展不僅讓人深感這個(gè)時(shí)代給人們帶來(lái)的高度物質(zhì)文明享受的同時(shí),也讓人們感受到托起享受高度物質(zhì)文明的是人類(lèi)的精神文化文明。文化精神文明是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展強(qiáng)大動(dòng)力,中式文化也是造福人類(lèi)文明發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力…
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